Древние мыслители.

Это я выписал очень давно из какой-то книги о философии... Какой я ее видел в то время...

Фалес (VI век до н.э.)

• - все существующее возникло из "воды"
• - во Вселенной полно богов - все одушевлено

Анаксимандр (VI век до н.э.)

• - все произошло от первоначала, не имеющего границ- животные и люди образовались из отложений высохшего морского дна и изменили формы при переходе на сушу
• - мир не вечен, один погибает - другой появляется и этой смене миров нет конца

Анаксимен

• - первовещество - воздух

Ксенофан (VI век до н.э.)

• - по истине существует только один бог, не сходный с людьми ни по виду, ни по мысли: он весь - зрение, мышление и слух; он всем правит силой ума без усилий и пребывает в неподвижности
• - ни о природе богов, ни обо всем остальном не может быть истинного знания, а только мнение
• - все, что рождается и растет, есть земля и вода, море - отец облаков, ветров и рек, и люди родились из земли и воды

Пифагор (VI век до н.э.)

• - ничего не писал
• - вера в переселение души человека после смерти в тела других существ

Гераклит Эфесский (VI век до н.э.)

• - власть должна принадлежать меньшинству "лучших"
• - пессимист. "люди хотят жить и умереть или, скорее, найти покой, и оставляют детей, чтобы и те умерли"
• - все движется и ничего не покоится - "невозможно дважды войти в ту же самую реку"
• - "война есть отец всего, царь всего, она сделала одних богами, других людьми, одних рабами, других свободными"
• - огонь живет смертью земли, воздух живет смертью огня, вода живет смертью воздуха, земля - смертью воды
• - "иное удовольствие у лошади, иное у собаки и иное у человека", "Ослы солому бы предпочли золоту."
• - жизнь одних есть смерть других и смерть одних есть жизнь других"
• - "... мудрейший из людей по сравнению с богом кажется обезьяной - и по мудрости, и по красоте, и во всем прочем."
• - "... многознание не научает уму. Ибо, в противном случае, оно научило бы Гесида и Пифагора. а также Ксенофана и Гекатея."
• - "... мышление есть величайшее превосходство, и мудрость состоит в том, чтобы говорить истину и, прислушиваясь к голосу природы, поступать согласно с ней."
• - "из тех, чьи речи я слышал, ни один не дошел до познания, что мудрость есть от всего отрешенное."
• - "всем людям дано познавать самих себя и быть разумным."

Элейская школа

Парменид (VI век до н.э.)

• - мир - сплошная масса вещества, или шаровидное тело
• - неподвижность, неизменяемость мира
• - чувства способны породить не достоверные знания, а только недостоверные и колеблющиеся "мнения" смертных. Только ум ведет к достоверной и незыблемой истине.
• - Луна отражает свет Солнца и сама не способна к излучению света.

Зенон из Элеи (V век до н.э.)

• - пространство, как отдельное от вещества, немыслимо
• - см. Парменид, т.к. Зенон защищал его учение

Мелисс (V век до н.э.)

• - повторяет учение Парменида о единстве, вечности, неизменяемости бытия
• - мир может быть вечным, невозникающим и непогибающим при условии, если радиус мира бесконечен, т.е. если мир бесконечен

---

Эмпедокл (V век до н.э.)

 

• - четыре материальных начала: огонь, воздух, вода, земля. Жизнь природы в соединении и разделении, в качественном и количественном смешении (и разделении) этих неизменяемых вещественных элементов
• - вся природа - живая, одушевленная, божественная
• - жизнь природы - ритмический процесс. в котором попеременно то Любовь, соединяющая физические элементы, то Вражда - разъединяющая эти элементы. Любовь и Вражда приводят в движение "начала"
• - Луна образовалась из воздуха. увлеченного огнем, светит она не собственным светом, а исходящим от Солнца
• - свету требуется известное время для распространения в пространстве
• - первоначально животные и растения были сочетаниями отдельных, самостоятельно существовавших частей. Только то, что возникло в результате соединения частей, способных сохраниться, стало животным и выжило
• - мышление - то же, что и ощущение, или нечто сходное с ощущением

Анаксагор (V век до н.э.)

• - светила - не божества, а глыбы или скалы, оторвавшиеся от Земли и раскалившиеся вследствие быстрого движения в воздухе
• - огонь и солнце - одно и то же
• - современник Перикла
• - проблема квадратуры круга
• - то, что люди называют возникновением и гибелью - только соединение и разъединение невозникающих и непогибающих частиц вещества
• - число материальных элементов бесконечно, а движущая сила - одна
• - в природе нет ни абсолютного максимума, ни абсолютного минимума
• - светила и Земля плоские и поддерживаются воздухом, в котором парят
• - реки существуют от дождей и от вод, находящихся в земле. Ибо в земле имеются полые места, в которых заключается вода.
• - теплота звезд нге воспринимается вследствие дальности расстояния Земли
• - человек является самым разумным из животных вследствие того, что он имеет руки

(Пол, Горий, Протагор из Абдер, Гиппий из Элиды, Продик с Кеоса)

утверждение относительности всех человеческих понятий, этических норм и оценок

Протагор

• - "человек есть мера всех вещей: существующих - в том, что они существуют, несуществующих - в том, что они не существуют"

Горий

• - ничто не существует
• - если и есть нечто существующее, то оно непознаваемо
• - если даже оно и познаваемо, то его познание невыразимо и неизъяснимо

Продик

• - "каковы пользующиеся вещами люди, таковы и сами вещи"

Ликофрон

• - знатность есть вымысел

1. мегорская (основатель Евклид)
2. Элидо-эретрийская (Федон)
3. киническая (Антисфен) - существуют только единичные вещи/ мудрость состоит не в недоступном для человека теоретическом познании, а в познании блага
4. киренская (Аристипп) -то же, орудия познания - только ощущения/ цель деятельности не наслаждение единичными удовольствиями. а радость, стоящая выше отдельных благ

Эвдокс